ePoster Gallery 2/2023

Volksappell – Eindringlicher Aufruf an die Öffentlichkeit

Es gestaltet sich als besondere Herausforderung, im kommerziellen Werbeumfeld den Blick der Passant:innen für soziale Anliegen mittels des Plakates zu gewinnen. Engagierte Gestaltende und vereinzelt auch kommerzielle Unternehmen zeichnen für die vorliegende Auswahl als Absender. Die Plakate sind breitgefächert in ihren Zielen, der Bildrhetorik und den Argumentationsstrategien.

Die Kommunikation sozialer Botschaften im Plakat erweist sich oftmals als Gratwanderung zwischen Verharmlosung, Banalisierung, Ästhetisierung, Schock oder intellektueller Unlesbarkeit. Darin spiegelt sich auch das Rezeptionsverhalten der Betrachtenden. In diesem Sinne sind die gezeigten Plakate eine Aufforderung, eigene Seh- und Denkgewohnheiten zu reflektieren und sich auf neue Bilder einzulassen.

Über die Darstellung von sozialen Appellen in Plakaten spricht Frau Nico Lazúla, Dokumentarin der Plakatsammlung des Museum für Gestaltung Zürich, in einem kurzen Interview.

Hier geht's zum Interview

Seit wann haben sich soziale Appelle mittels des Mediums Plakat etabliert?

Grundsätzlich sind politisch-soziale Plakate ein «Produkt» des ersten Weltkrieges. In den Folgejahren bis zur Weltwirtschaftskrise 1929 wird das Plakat als ideales Medium erkannt, um die noch jungen, formbaren Nationen in Arbeits- und Privatleben auf einen gleichgeschalteten Kurs auszurichten.
Spätestens seit den 1980er-Jahren, mit dem Wissen um Waldsterben und Tschernobyl, einer unaufhaltsamen Globalisierung, der übernationalstaatlichen «Entwicklungszusammenarbeit», den ersten Klimakonferenzen etc., sind Fragestellungen, Ängste und Handlungsbedarf im politischen und individuellen Denken auch im Medium Plakat präsent. Slogans wie «Rettet den Baum», «Frieden schaffen ohne Waffen» oder «Atomkraft-Nein-Danke» haben sich im Bewusstsein tief verankert. Die Appellrhetorik wird von staatlicher wie von nicht-staatlicher Seite produziert und genutzt.

Wo werden in der Auswahl subversive Strategien angewandt?

Die Kampagne der Stiftung Rassismus und Antisemitismus agiert anders: «Was machen Thailänderinnen, wenn es dunkel wird?». Das Fragen- und Antwortspiel der im Comicstil gestalteten Plakate ist so plakativ dargestellt, dass die Betrachtenden nicht vermeiden können, zu schmunzeln. Die Text- und Bildebene greifen auf bekannte Codes zurück, die subversiv modifiziert werden.

Ein anderes Beispiel:
In der Regel verwechselt niemand die Versprechen der Werbung mit der Realität. Politische und soziale Appelle bemühen sich jedoch explizit um einen Realitätsbezug. Wie ausgeprägt diese unausgesprochene Grenzziehung ist, lässt sich am besten in den Fällen nachvollziehen, in denen diese Übereinkunft gebrochen wird.
Das prominenteste Beispiel in diesem Kontext ist die von Oliviero Toscani entwickelte Werbekampagne für Benetton, die weltweit für Aufsehen sorgte. Die kontroversen Diskussionen veranschaulichen, dass die plakative Zurschaustellung von Bildern von Flüchtlingselend, Rassismus, Todesstrafe etc. diese Grenzziehungen verletzt. Dieselben Bilder, die in Nachrichtensendungen zum täglichen Geschäft gehören, sollen durch die völlig unerwartete Konfrontation im Werbeumfeld einen visuellen Schock erzielen und ein Umdenken einleiten.